大唐，贞观十二年冬。　　百千家似围棋局，十二街如种菜畦。　　遥认微微入朝火，一 ...

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第一百零九章房俊的野望

2019-5-19 20:59

　　“数九寒天冷风嗖，转年春打六九头，正月十五是龙灯会，有一对狮子滚绣球，三月三王母娘娘蟠桃会，大闹天宫孙猴儿又把那个仙桃偷，五月端午是端阳日，白蛇许仙不到头，七月初七传说本是一个天河配，牛郎织女泪交流，八月十五云遮月，月里的嫦娥犯忧愁，要说愁，净说愁，唱上一段绕口令儿名字就叫十八愁……”
　　天寒地冻，黑灯瞎火。
　　搂着漂亮女孩滚着温暖的被窝，感受着羊脂白玉也似的腻滑，轻嗅着如兰似麝一般的体香，耳鬓厮磨、情意融融、郎情妾意、干柴烈火……
　　武媚娘浑身发软，勉力抵挡着那一双在自己玲珑浮凸的娇躯上登山涉水的大手，娇艳如血，气喘吁吁，只觉得自己的意志已经在那销魂蚀骨的揉搓中消磨殆尽，脑子里有一瞬间的恍惚，只想就这么放弃吧，任凭郎君予取予求……
　　“别摸了……郎君，为什么叫十八愁呀？”
　　武媚娘凝聚残存的意志，强逼着自己转移注意力，那双无处不至的魔手，像带着熊熊的火焰一般，摸到哪里哪里就是火灼一般的颤栗，细嫩如玉的肌肤都泛起一层细密的疙瘩。
　　房俊惬意的感受着手中的细嫩温热，轻笑道：“狼也愁，虎是愁，象也愁，鹿也愁，骡子也愁马也愁，便是房小二也愁。您听我个个说根由，虎愁不敢把这高山下，狼愁野心耍滑头，象愁脸憨皮又厚，
　　鹿愁长了一对七叉八叉大犄角，马愁鞴鞍行千里，骡子愁它是一世休，房小二愁个啥？他愁软香在怀温玉在前，却是禽兽不如下不得口……”
　　“嘤咛”
　　武媚娘娇吟一声，却是被房俊吻住了耳珠，细细的舔允，那酥酥麻麻的感觉像是心尖儿爬了一只蚂蚁……
　　“郎君，谨守知礼乃是君子所为，为什么是禽兽不如呢？”
　　“禽兽不如啊？这可是另一个故事了，媚娘若是想听，可想好了给某什么彩头？”
　　房俊坏坏的笑着。
　　武媚娘娇嗔道：“哪里还有什么彩头？都被你……被你摸遍了，哎呀……郎君，不行！求你了，那里不行……”
　　武媚娘娇呼一声，浑身酸软，却是被房俊这厮捏住了亭亭玉立的相思红豆……
　　疯闹了一阵，武媚娘被房俊折腾得秀发散乱、面红耳赤，一张如花娇颜娇艳欲滴，娇喘细细。
　　“郎君……”
　　“嗯？”
　　“为什么要收容那么多灾民？”武媚娘轻声问道。
　　“为什么不能收容呢？”房俊搂着她的纤腰，感受着盈盈一握的纤细和惊人的弹力，反问道。
　　武媚娘楞了一下，说道：“不是不能收容，可是……灾民太多了啊，而且这些人里面难免没有作奸犯科之徒，一概收容，岂不是自找麻烦？”
　　房俊轻笑道：“你这叫因噎废食……收容这些灾民，其实不止是因为我心软，更是为了印证我心中的一个抱负.”
　　“什么抱负？”
　　“我要在这大唐，建造一个只能存在于传说中的乌托邦……”
　　“乌托邦是什么？”
　　“是一个存在于想象中的国度。”
　　“啊？！郎君，你……你要造反？！”
　　武媚娘显然吓坏了。
　　“……”房俊无语。
　　“只是一个比喻而已，就是一个不同于大唐其他地方的所在。法律、政治、习俗、经济……都会同大唐别处迥异。”
　　房俊解释道。
　　他不会去异想天开的在中世纪宣扬什么共产主义，更不会白痴的在唐朝去玩什么民主，一旦被李二陛下发觉发觉的行为危及他的统治地位，到分分钟咔擦掉……
　　他只是想给大唐埋下一颗种子。
　　一颗|资本|主义的种子。
　　若是有一天，这颗种子发出嫩芽，有可能会随着大唐的笑傲四海、睥睨天下而长成参天大树！
　　或许只有资本，才会令这个被儒家思维禁锢的民族放开那双健壮的翅膀，振奋起勇往直前的杀气！
　　在房俊的心里，并不在乎什么人权、民主，那是社会发展到一定程度必然会从出现的东西，并不需要什么人强行去建立。
　　他只想让资本的巨兽成为大唐的灵魂，吞噬掉一切阻挡在前面的障碍。
　　房俊不是社会学家，也不知道到底那种体制最适合这个国家，但是他的阅历告诉他，资本是这个世界最强大的力量，它能勾起人类潜伏于灵魂深处那与生俱来的贪婪。
　　如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律……
　　一旦这股贪婪破壳而出，它将会席卷一切，摧毁一切。
　　房俊深信不疑。
　　或许在未来的某些时候，人们会变得虚伪狡诈、丧失道义，千年以降流传下来的儒家思想形成的社会构架将会土崩瓦解。但那又如何呢？
　　文明，始终要建立在物质基础之上——经济基础，决定上层建筑。
　　仓廪足而知礼仪，古人很久之前就明白这个道理，却一直对之弃若敝履，满口仁义道德的空谈什么子曰子云，结果如何呢？
　　“礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”的华夏子孙，被“茹毛饮血”、“不服教化”的蛮夷一次又一次的掠夺、杀戮，五千年文明差点断绝。
　　原因是什么呢？
　　在未有足够的力量的前提下，什么礼义廉耻、和善友邦，统统都是扯淡！
　　这话很不中听，但却是血淋淋的事实。
　　只有当社会财富累积到一定程度，文明才会发生质变。
　　饭都吃不饱，你跟他谈论什么礼义廉耻、忠孝仁义？
　　还是那句话：仓廪足，才能知礼仪！
　　或许，未来的大唐也好，大宋也罢，会成为一千年后的日不落帝国，而炎黄子孙也不用去承受那北方鞑虏的奴役，不用哭泣着嘶吼着崖山之后无中国，以及不用去忍受自满清入关开始，三百年暗无天日的磨难……
　　武媚娘听不明白，但还是有些担心。
　　她被房俊的话语吓到了。
　　这时的武媚娘，还不是那个在深宫之中经历了尔虞我诈、被伤害得信仰崩溃、从力图自保最终进化成冷血残酷的则天大帝的武媚娘。
　　她只是一个被皇帝赐予臣子的侍妾，所求的只是夫君的宠爱、生活的美满、宁静的生活，或者每一样都能更好一点，再好一点……
　　她不敢想象一旦房俊真的存在了大逆不道的心思，会给这个家、给自己带来怎样翻天覆地的变化。
　　房俊将她搂在怀里，感受着这具温软馨香的娇躯轻微的颤抖，爱怜的婆娑着她光滑的脊背。
是梦想，还是理想？
　　本来不喜欢对于书评区说什么的，不过看到是穷人老大在，那就聊几句，谁叫人家打赏多呢，人家是VIP中P……(???)
　　思想是从哪里来的呢？
　　教育只是读书认字吗？
　　体系是个什么东西？
　　如果能想明白这几个问题，那么你就不会认为我写的这些超前。
　　从货币诞生的那一刻起，资本主义便已经存在，因为货物有了自己的价值，便会存在差价，我认为这就是资本主义的种子。
　　无论人们有没有意识到它，它都已经存在。
　　唐朝人会不会接受资本主义？
　　我认为会，只要货币存在，事实上资本主义就已经存在，所以，无所谓超前不超前的问题。如果这本书写的是史前文明，那么毫无疑问是超前的……
　　可为什么我们发展了几千年，却让这颗种子在始终愚昧落后的西方生根发芽，而且最终长成参天巨树呢？
　　一个字：儒！
　　儒家学说便于统治者对于人民的统治，它让人民的思想禁锢在脚下的土地上，日出而作、日落而息，回归一种最本源的生活状态，安分守已、乐于天命。
　　所以，统治者将儒家学说有利于统治的因素鼓吹到极致，将其他所有一切不安分因素全部扼杀。
　　什么是不安分因素？
　　欲望。
　　那一份始终埋藏在人类灵魂深处的欲望。
　　得到一个大的，却还想要更大的；得到一个好的，却还想要一个更好的；赚了很多钱，却想要再赚更多钱；当了大官，却还想要当更大的官；当了将军，就想着当皇帝；当了皇帝，就想着统一四海、制霸全球……
　　为什么资本主义在我们的历史上无数次的萌芽，却终究一次又一次的夭折？
　　因为统治者不允许它的存在！
　　它让人们贪得无厌、始终不堪安于现状、始终去追求更大的利益！
　　那样的人民，怎么去统治？
　　可问题是，人类进步的动力是什么？
　　还是欲望！
　　永无止境的欲望！
　　所以巴黎公社灭亡了，苏联崩溃了，生产队完蛋了……至于我们的所谓的“中国特色”，不说你也知道。
　　一个压抑人们欲望的社会，其结果是必然的，因为这违反了自然的法则。
　　当然，毫无疑问，人类社会的终极状态，不然是共产主义。但共产主义所需要的土壤，实在是太挑剔、太严苛，而无论是资本主义还是社会主义，都是一个向共产主义迈进的阶段。
　　至于李二陛下会不会接受资本主义？
　　这要看资本主义和李二陛下的统治权之间是否会产生矛盾。如果前者威胁到了后者，那么不用说，李二陛下分分钟消灭掉……
　　但是，你要知道，李二毕竟是一个不一样的帝王，至少和绝大多数的帝王不同。
　　咱不说道德，因为这老小子毫无道德可言……咱只说进取心。
　　不仅李二陛下，有唐一朝，始终没有丧失进取心，这跟北宋的有心无力、南宋的偏安一隅、明朝的外强中干、“我大清”的宁为友邦、不予家奴截然不同。
　　儒家的思想在唐朝也尚未发展至巅峰，外部、内部的条件都很成熟。所以，我认为在这样一个时代，有这样一位帝王，复制一下“日不落帝国”的伟绩，并非不可能。
　　最最最起码，咱这是YY小说，总要写点过瘾的东西。
　　吞并棒子国、殖民鬼子国、策马毛子国、大地之上尽是府兵、七海之内皆是唐船……多特么带劲儿？
　　若是没有一个新颖的、系统的理念去支撑，任何一个传统的封建王朝都不可能做到这些。
　　这本书可能不会写那么遥远，但是起码要有个想象的空间不是？
　　这不是遥不可及的梦想，而是理想。
　　人如果没有理想，跟咸鱼有什么分别？
　　这是谁说的来着，太特么有道理了，人才啊……
　　当然，要是写爽了，也不排除一口气写到大唐的旗帜飘荡在每一个太阳升起的地方，谁知道呢……

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